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文化穿越與精神反思-西安世界園藝博覽會(huì)系列報(bào)道

放大字體  縮小字體 發(fā)布時(shí)間:2011-06-28 20:50:09 更新時(shí)間:2011-06-28 20:50:45   瀏覽次數(shù):9400
597苗木網(wǎng)2011年6月28日?qǐng)?bào)道,沒有穿越,難承其傳統(tǒng);沒有反思,不成其現(xiàn)代。西安世園會(huì)在浐灞之濱的山水花綠、玻璃房子和空中樓
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597苗木網(wǎng)2011年6月28日?qǐng)?bào)道,沒有穿越,難承其傳統(tǒng);沒有反思,不成其現(xiàn)代。西安世園會(huì)在浐灞之濱的山水花綠、玻璃房子和空中樓閣,讓人從以擁堵著稱的西安二環(huán)路,雪融到這處綠野開闊鮮花豪放的烏托邦:當(dāng)代中國對(duì)文化、自然和城市的認(rèn)知,足以從這塊本無塵的明鏡里照見來生。

隔水與長安花谷和創(chuàng)意館相望的世園會(huì)標(biāo)志性建筑長安塔矗立著的小終南山。以長安塔為中心,自然館、秦嶺園、盆景園、長安園環(huán)伺左右,曲廊和石橋把這片所在與灞上人家、椰風(fēng)水岸相勾連。文有心,琴有膽。如果世園會(huì)以千綠為衣、以萬花為裳、以潭水為眸,那么小終南山上的這爿潭上之洲,就是臥“心”藏“膽”寶地了

廣運(yùn)門是無門之“門”廣運(yùn)”得名自唐開元時(shí)期的廣運(yùn)潭。據(jù)說唐玄宗曾集聚天下四方的商船,這里開埠行商,引得此地名流薈萃,商賈云集,堪稱是有唐一代的國際商品貿(mào)易博覽會(huì)。西安世園會(huì)架構(gòu)起這座略呈拱形的高架索道橋,門下跨越穿越的車流,門上鋼柱鋼索切割出有條有款的天空,門那邊是流香溢彩鮮花鋪地的長安花谷,把人的腳步和目光引向小終南山和長安塔眩目的金頂。

小終南山,中華元典精神老子學(xué)說和道家思想的象征。陜西秦嶺山脈中的終南山,國本土宗教道教的發(fā)祥地。相傳周時(shí),星象學(xué)家尹喜任函谷關(guān)令,見紫氣東來,吉星西行,預(yù)感有圣人經(jīng)過。果然,有一位老者倒騎青牛過關(guān),正是老子西游入秦。尹喜請(qǐng)老子講經(jīng)著書,遂有五千言《道德經(jīng)》流傳后世。終南山由此被奉為“天下第一福地”和道教發(fā)祥地之一。

長安塔,佛教文化修行、智慧、能力、圓滿和解脫的象征。長安塔通體為鋼架玻璃建筑,明七暗六共13層,塔高99米。內(nèi)部繪有與塔身通高、總面積1500平方米、世界最大的單幅菩提樹壁畫。塔頂供奉有釋迦牟尼真身舍利。長安塔是向古都西安的象征大雁塔致敬的杰作。建于唐代永徽三年即公元652年的大雁塔,位于大慈恩寺內(nèi),玄奘法師為收藏佛教經(jīng)典而修建,歷史文化名城西安的標(biāo)志性建筑和著名古跡。

屹立在小終南山上的長安塔,透明的軀殼下藏著一顆巨樹的精魂。當(dāng)人們遠(yuǎn)遠(yuǎn)遙望長安塔藏著舍利子的金頂,穿過花谷,沿著水岸,緩步走近時(shí),可以欣欣然體味菩提樹的清涼,感懷佛教文化洞察和超脫俗世的普世精神。從無門之門開始一段禮佛崇圣、感悟和諧的心靈之旅,西安世園會(huì)的文化內(nèi)核。和諧和共生,成績了豐富多彩和多元多樣的世界。長安塔下的自然館里,就演繹著這樣的故事。

自然館左倚長安塔,右靠錦繡湖,園區(qū)展示熱帶植物、沙漠植物的玻璃溫室。這里有舉爪欲撲的恐龍,咆哮、搖頭、眨眼還能做出寵物可愛狀;巨型螳螂伸開兩只大鉗,料是豬八戒的五齒釘耙也難抵擋;葉片扁長如柳枝的沙地樹,像是火星人意識(shí)流創(chuàng)作的新種;精于游戲的高手們還可以與攀著樹枝捕獵的變色龍互動(dòng):旋轉(zhuǎn)變色龍眼睛鎖定獵物,用龍舌長鞭一擊而中。

變色龍的菜單上有蝴蝶。自然館里有翅如樹葉的枯葉蝶、翅邊整齊如鋸齒的紅鋸蝶、翅上帶有金色的金斑蝶、翅上印有仙鶴頂紅的鶴頂粉蝶、翅上花紋如鷹頭的貓頭鷹蝶等。最難得的巴西“國蝶”藍(lán)閃蝶、翅膀的尖角如蛇頭的霸王蛾,前者固然少見,后者可是體形最大的蝴蝶。

變色龍還是植物鑒賞家:明白找到哪種植物,就能品嘗到何種蝴蝶。如果它沿著樹枝,下到一株馬蘭上,就能找到枯葉蝶?萑~蝶只以馬蘭樹葉為食,卵也要產(chǎn)在馬蘭綠絨絨的葉片上孵化?萑~蝶壽命長達(dá)180天,生死簿上壽命一般只有三四天、六七天的蝴蝶世界里,算是得仙風(fēng)道骨了

如果變色龍?jiān)邳S柏樹的樹枝上蹲守,一定是狩獵霸王蛾。霸王蛾只以黃柏樹葉為食,只在黃柏樹的樹葉上產(chǎn)卵。霸王蛾的蛹包裹在黃柏樹葉里,個(gè)頭比倒掛的蝙蝠還要大。蛹還要在黃柏樹葉的房子里住夠360天,才羽化成蛾,享受六到七天交配產(chǎn)卵經(jīng)營生命的快樂,就成仙西歸了

蝴蝶與天然而唯一的寄主植物共生,自然界物種進(jìn)化和特化的例證。佛道哲學(xué)對(duì)大自然有著深刻的生態(tài)關(guān)懷。佛講慈悲為懷,眾生平等,道說天地與我并生,萬物與我為一,都蘊(yùn)含著共生的意味。莊子·齊物論》有一則名篇故事:莊周夢(mèng)見自己變成蝴蝶,那種逼真的感覺令人愉快而愜意,夢(mèng)醒過后才意識(shí)到還是莊周。千年以降,哲學(xué)和文學(xué)都把這一詩化感受,作為闡發(fā)和詠興的主題,穿越自然的逍遙、市井的喧囂和廟堂的無常,渾沌不可預(yù)測(cè)的世界尋求詩意地棲居。科學(xué)則推崇蝴蝶效應(yīng),認(rèn)為事物發(fā)展的結(jié)果,對(duì)初始條件有極為敏感的依賴性。古語所謂防微杜漸、善始善終是也。

一花一世界,一葉一如來。鄉(xiāng)村與自然和諧共生,西安世園會(huì)對(duì)鄉(xiāng)村與自然再認(rèn)識(shí)的新命題,當(dāng)代中國走向生態(tài)文明、鄉(xiāng)村和諧的新開端。但愿這是一個(gè)足以引發(fā)蝴蝶效應(yīng)的開端。因?yàn),蝴蝶就是花?nbsp;

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