母親節(jié)、父親節(jié)與花卉文化

母親節(jié)起源于20世紀(jì)初。1906年5月9日，美國(guó)格拉夫頓 城一所學(xué)校的女教師賈偉斯夫人與世長(zhǎng)辭，她在園丁崗位上辛 勤耕耘了二十六個(gè)寒暑；她又是十個(gè)子女的母親，懂得天下母親的心。.她倡議設(shè)立母親節(jié)，給戰(zhàn)爭(zhēng)中失去兒子的母親一種安 慰，并紀(jì)念所有熱愛祖國(guó)、熱愛和平、為子女的成長(zhǎng)默默奉獻(xiàn) 的母親們。為了實(shí)現(xiàn)母親的遺愿，這位母親的女兒安娜•賈維 斯到善地發(fā)表演說，還分別給國(guó)會(huì)議員和政府官員寫了上千封 信，闡述建立母親節(jié)的意義，并建議以它的母親生前十分喜愛的花齊——康乃馨為母親節(jié)的用花。美國(guó)國(guó)會(huì)于19℃3年5月通 過決議，決定每年5月的第2個(gè)星期日為母親節(jié)。于是這一天， 人們佩戴紅色康乃馨，表示對(duì)健在母親的祝福；佩戴白色康乃 馨，表示對(duì)去世母親的懷念。人們把思念母親、敬愛母親的感情寄托于康乃馨，康乃馨也成了贈(zèng)給母親最崇高、最珍貴的禮 品�？的塑笆窍闶�竹英文名的音譯，由于其花大而具有幽香，， 又由于其作為母親節(jié)的節(jié)日用花，康乃馨規(guī)已成為了世界上產(chǎn)量最大的、應(yīng)用最普遍的四大切花種類之一。

在我國(guó)，很早以前就以萱草象征母親�！对�•衛(wèi)風(fēng)•伯兮》 載：“焉得諼（萱）草，言樹之背。” “背”即北堂，意思是于 北堂種萱草。古時(shí)北堂為母親所居，故母親居處稱“萱堂”，并 以萱草喻母親。唐代牟融《送徐皓》詩中“知君此去情偏切，堂 上樁萱雪滿頭。”的“樁萱”，即指父母大人。所以，如果我們 在母親節(jié)時(shí)給母親獻(xiàn)上一束萱草花，也應(yīng)該是個(gè)不錯(cuò)的選擇，而且更符合我國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。

除了康乃馨和萱草外，茉莉、蝴蝶蘭和凌霄也是一些國(guó)家紀(jì)念母親節(jié)的用花。如茉莉在泰國(guó)被當(dāng)作母親之花，每年8月12日 是泰國(guó)的母親節(jié)，在節(jié)日前，全國(guó)就開展挑選“優(yōu)秀母親”的活 動(dòng)，在節(jié)日里，做子女的都要將清香潔白的茉莉花獻(xiàn)給母親，表 示對(duì)母親的感激和愛戴之情。

父親節(jié)則由居住在美國(guó)華盛頓州斯博坎市的約翰.布魯斯•多 德夫人倡議建立的。多德夫人少年喪母，她和5個(gè)弟弟全靠父親 撫養(yǎng)長(zhǎng)大。多德夫人目睹父親日夜操勞、含辛茹苦地把他們拉扯 長(zhǎng)大，心中萬分感激。長(zhǎng)大后多方奔走，并給華盛頓州政府寫了 一封言辭懇切的信，呼吁以她父親的生日、每年的6月5日作為父 親節(jié)，以向天下的父親表示敬意。州政府采納了這個(gè)建議，并于19℃0年舉行了第1次父親節(jié)的慶�；顒�(dòng)，同時(shí)宣布每年的6月5 日為父親節(jié)。 美國(guó)國(guó)會(huì)決定承認(rèn)父親節(jié)，并將每年6月 的第3個(gè)星期日定為父親節(jié)。子女們?cè)诟赣H節(jié)除要制作一些有意 義的禮品送給父親外，還要在胸前佩戴紅玫瑰，表示對(duì)健在父親 的敬意；如父親已經(jīng)逝世，則應(yīng)佩戴白玫瑰，以表示對(duì)父親的懷念。在美國(guó)的有些地方，則以丁香和蒲公英代替玫瑰花。世界上 大多數(shù)國(guó)家效仿美國(guó)，以6月的第3個(gè)星期日為父親節(jié)，但也有些 國(guó)家自己另定父親節(jié)的日期，如阿拉伯國(guó)家為3月21日、墨西哥 為6月15日、巴西為8月的第2個(gè)星期日。我國(guó)的父親節(jié)則定于每 年8月8日，故稱“八八節(jié)”。因?yàn)?/span>“八八”與爸爸同音，而且 “八八”兩字連綴起來，又好像是一個(gè)“父”字，所以抗戰(zhàn)結(jié)束 后，八月八日便正式定為我國(guó)的父親節(jié)。