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當(dāng)今社會(huì)，人類在取得前所未有的輝煌成就、創(chuàng)造巨大的物質(zhì)文化財(cái)富、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的同時(shí)，也遭遇了前所未有的生態(tài)危機(jī)。無(wú)節(jié)制地開(kāi)發(fā)利用自然資源，大規(guī)模地污染破壞生存環(huán)境，以及由此帶來(lái)的氣候變化、土地退化、生物多樣性銳減等一系列生態(tài)問(wèn)題，已經(jīng)嚴(yán)重影響了當(dāng)代人和后代人的生存發(fā)展，迫使人們開(kāi)始對(duì)工業(yè)文明進(jìn)行深刻的文化反思和新的文明抉擇。世界著名生態(tài)和社會(huì)學(xué)家唐納德·沃斯特指出：“我們今天所面臨的全球性生態(tài)危機(jī)，起因不在于生態(tài)系統(tǒng)本身，而在于我們的文化系統(tǒng)。要渡過(guò)這一危機(jī)，必須盡可能清楚地理解我們的文化對(duì)自然的影響。” 羅馬俱樂(lè)部的創(chuàng)始人貝切利指出：“人類創(chuàng)造了技術(shù)圈，入侵生物圈，進(jìn)行過(guò)多的榨取，從而破壞了人類自己明天的生活基礎(chǔ)。因此，如果我們想自救的話，只有進(jìn)行文化價(jià)值觀念的革命。”這說(shuō)明，只有從更深的思想文化層面解決問(wèn)題，樹(shù)立起人與自然和諧的價(jià)值觀，才能從根本上消除生態(tài)危機(jī)。黨的十七大作出了建設(shè)生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略決策，明確要求在全社會(huì)牢固樹(shù)立生態(tài)文明觀念。林業(yè)是生態(tài)文化的主要源泉和重要陣地，生態(tài)文化是弘揚(yáng)生態(tài)文明的先進(jìn)文化，是建設(shè)生態(tài)文明的文化基礎(chǔ)。大力繁榮生態(tài)文化對(duì)于推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)，實(shí)現(xiàn)綠色增長(zhǎng)，具有十分重要的戰(zhàn)略意義。
生態(tài)文化是中華傳統(tǒng)文化精髓的集中體現(xiàn)，具有廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)，已成為建設(shè)生態(tài)文明的時(shí)代選擇。生態(tài)文化是人與自然和諧相處、共存共榮的文化，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵基本一致。儒家主張“天人合一”，肯定天地萬(wàn)物的內(nèi)在價(jià)值，主張以仁愛(ài)之心對(duì)待自然，體現(xiàn)了以人為本的價(jià)值取向和人文精神。正如《中庸》里說(shuō)：“能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。”道家奉行“道法自然”，強(qiáng)調(diào)人以崇尚自然、效法天地作為行為的基本皈依的同時(shí)，還強(qiáng)調(diào)人必須順應(yīng)自然，達(dá)到“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一”的境界。莊子把一種物中有我，我中有物，物我合一的境界稱為“物化”，實(shí)質(zhì)是主客體的相融。佛家認(rèn)為萬(wàn)物是佛性的統(tǒng)一，眾生平等，萬(wàn)物皆有生存的權(quán)利。幾千年來(lái)，這些傳統(tǒng)文化影響了中國(guó)一代又一代的讀書階層，深深植根于廣大人民群眾之中，成為中華民族寶貴的精神財(cái)富，成為中華文化永恒的價(jià)值追求。在推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的歷史進(jìn)程中，我們必須從中華傳統(tǒng)文化中汲取智慧和營(yíng)養(yǎng)，讓她的精髓發(fā)揚(yáng)光大，成為我們超越工業(yè)文明、建設(shè)生態(tài)文明的文化基礎(chǔ)。實(shí)踐表明，大力弘揚(yáng)生態(tài)文化，能夠引導(dǎo)廣大社會(huì)公眾逐步樹(shù)立生態(tài)價(jià)值觀、生態(tài)道德觀和生態(tài)消費(fèi)觀，使人與自然和諧的生態(tài)文明理念深入人心；能夠引導(dǎo)各級(jí)政府逐步樹(shù)立改善生態(tài)狀況、推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的自覺(jué)意識(shí)，使“生態(tài)立省”、“生態(tài)立市”成為各級(jí)地方政府的執(zhí)政理念；能夠引導(dǎo)各類企業(yè)和社會(huì)團(tuán)體逐步樹(shù)立建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的發(fā)展理念，使保護(hù)森林、改善生態(tài)成為全社會(huì)的共識(shí)，進(jìn)而推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)不斷向縱深發(fā)展。
生態(tài)文化是先進(jìn)文化的重要組成部分，具有光明的發(fā)展前景，已成為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的迫切要求。生態(tài)文化作為人與自然和諧統(tǒng)一關(guān)系的重要載體，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，順應(yīng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和總體趨勢(shì)，反映了社會(huì)主義文化建設(shè)的根本要求和前進(jìn)方向，是凝聚各方共識(shí)、激勵(lì)各方力量推動(dòng)科學(xué)發(fā)展的重要支撐。首先，大力繁榮生態(tài)文化，倡導(dǎo)生態(tài)文明理念，推動(dòng)了全社會(huì)生產(chǎn)方式和生活方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)綠色增長(zhǎng)，使更多的人民群眾分享到改革開(kāi)放成果。其次，大力繁榮生態(tài)文化，創(chuàng)作更多“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的優(yōu)秀生態(tài)文藝作品，普及生態(tài)知識(shí)，豐富了人們的精神世界，轉(zhuǎn)變了人們的思想觀念，滿足了人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，提高了社會(huì)公眾的文明素質(zhì)，有利于人的全面發(fā)展，把以人為本落到實(shí)處。再次，大力繁榮生態(tài)文化，以森林、濕地、荒漠和生物多樣性為載體發(fā)展和壯大生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)，激發(fā)了山區(qū)林區(qū)發(fā)展的巨大潛力，帶動(dòng)了億萬(wàn)農(nóng)民增收致富，成為許多地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展支柱，促進(jìn)了城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展。
生態(tài)文化是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的主要內(nèi)容，具有廣闊的發(fā)展空間，已成為林業(yè)改革發(fā)展的重要支撐。2007年國(guó)家林業(yè)局黨組在準(zhǔn)確把握林業(yè)發(fā)展規(guī)律，總結(jié)林業(yè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，深入分析林業(yè)發(fā)展形勢(shì)的基礎(chǔ)上，首次提出構(gòu)建繁榮的生態(tài)文化體系，使其與完備的林業(yè)生態(tài)體系和發(fā)達(dá)的林業(yè)產(chǎn)業(yè)體系共同構(gòu)成現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的“三駕馬車”。生態(tài)文化是現(xiàn)代林業(yè)建設(shè)的主要內(nèi)容，也是林業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的重要標(biāo)志，根植于我國(guó)林業(yè)改革發(fā)展的偉大實(shí)踐，是推動(dòng)我國(guó)林業(yè)改革發(fā)展的精神動(dòng)力。
通過(guò)生態(tài)文化建設(shè)，一方面，激發(fā)了全體務(wù)林人改革創(chuàng)新的積極性，有效破解了長(zhǎng)期以來(lái)嚴(yán)重制約林業(yè)改革發(fā)展的體制機(jī)制障礙，推動(dòng)了有利于生態(tài)建設(shè)和林業(yè)發(fā)展重大政策措施的出臺(tái)，解放和發(fā)展了林業(yè)生產(chǎn)力，使林業(yè)改革成為全國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革的一大亮點(diǎn)。另一方面，創(chuàng)造了良好的輿論和政治氛圍，吸引更多的目光關(guān)注林業(yè)，凝聚更多的力量建設(shè)林業(yè)，吸納更多的資金投入林業(yè)，形成了全國(guó)動(dòng)員、全民動(dòng)手、全社會(huì)辦林業(yè)的局面，促進(jìn)了林業(yè)各項(xiàng)事業(yè)又好又快發(fā)展。
生態(tài)文化建設(shè)源于人民創(chuàng)造，根植于林業(yè)偉大實(shí)踐，具有鮮明的時(shí)代特征。當(dāng)前，我國(guó)生態(tài)文化建設(shè)面臨千載難逢的機(jī)遇。我們要以貫徹落實(shí)胡錦濤主席在首屆亞太經(jīng)合組織林業(yè)部長(zhǎng)級(jí)會(huì)議上的重要講話精神為動(dòng)力，按照中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的決策部署，把大力繁榮生態(tài)文化作為全局性和戰(zhàn)略性的重大任務(wù)，放在林業(yè)工作全局中來(lái)謀劃、來(lái)安排，全面推進(jìn)生態(tài)文化體系建設(shè)不斷邁上新臺(tái)階，為發(fā)展現(xiàn)代林業(yè)、建設(shè)生態(tài)文明、推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供強(qiáng)有力的精神動(dòng)力、智力支撐和思想保證，為提高中華民族的文化自覺(jué)和自信作出新貢獻(xiàn)。
一是加強(qiáng)生態(tài)文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)成績(jī)基礎(chǔ)上建設(shè)一批生態(tài)文化（文明）教育基地，加快森林城市建設(shè)步伐，逐步完善標(biāo)本館、文化館、博物館等生態(tài)文化場(chǎng)館，使之成為國(guó)民享受生態(tài)文化、增強(qiáng)文明意識(shí)的主陣地。二是加快生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，把生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)作為林業(yè)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的突破口，納入產(chǎn)業(yè)發(fā)展總體規(guī)劃，加強(qiáng)政策引導(dǎo)，扶持森林旅游、花木園藝、木質(zhì)雕刻、竹藤工藝、生態(tài)影視等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模，吸引社會(huì)資本以多種形式投資生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。三是創(chuàng)新生態(tài)文化傳播手段，改進(jìn)傳播形式，注重傳播效果，把思想性、藝術(shù)性和觀賞性有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，做到讓人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，增強(qiáng)生態(tài)文化傳播的感染力、影響力和輻射力。四是開(kāi)展生態(tài)文化建設(shè)重大理論和實(shí)踐課題研究，拓展研究領(lǐng)域，深化研究?jī)?nèi)容，推進(jìn)生態(tài)文化建設(shè)基本內(nèi)涵、歷史發(fā)展、評(píng)價(jià)指標(biāo)、主要目標(biāo)等方面的綜合研究，增強(qiáng)對(duì)生態(tài)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提升生態(tài)文化建設(shè)的科學(xué)化水平。五是加強(qiáng)生態(tài)文化管理機(jī)構(gòu)建設(shè)，建立健全生態(tài)文藝創(chuàng)作、理論研究組織和激勵(lì)機(jī)制，廣泛開(kāi)展形式多樣的培訓(xùn)交流活動(dòng)，逐步建立科學(xué)合理的人才形成機(jī)制，為大力繁榮生態(tài)文化提供強(qiáng)大的人才支撐。
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