把大地風(fēng)景融入城市園林

　　一般來(lái)說(shuō)，我們所說(shuō)的“城市園林”即指城市綠化。是指在城市中植樹(shù)造林、種草種花，把一定的地面（空間）覆蓋或是裝點(diǎn)，是栽種植物以改善城市環(huán)境的活動(dòng)。

　　近年來(lái)，“城市園林”專(zhuān)業(yè)又叫風(fēng)景園林學(xué)，成為國(guó)家一級(jí)學(xué)科，分設(shè)計(jì)與植物等研究方向，與藝術(shù)、建筑、土木、植物等有關(guān)聯(lián)�？傊�，通常所說(shuō)的“城市園林”，限定于“城市”特定環(huán)境下對(duì)園林植物的研究利用。比較側(cè)重于體現(xiàn)植物的觀(guān)賞性、藝術(shù)性。

　　“大地風(fēng)景”多用于園林綠化、文化旅游類(lèi)企業(yè)的名稱(chēng)，字面意思理解為“生長(zhǎng)或形成于大地的自然景觀(guān)”。

　　我們?cè)谡n本上學(xué)過(guò)“露地種植”，露地種植也稱(chēng)為露地栽培，是相對(duì)“大棚種植”而言露天種植，沒(méi)有人工氣候室的條件，完全依靠大自然的種植條件來(lái)種植。我們?cè)谡n本上還學(xué)習(xí)過(guò)“大田管理”，大田管理是指對(duì)大田作物玉米、大豆、甜菜、馬鈴薯，花生，茄子，水稻等的管理方式。

　　由此我們可以簡(jiǎn)單地給“大地風(fēng)景”做個(gè)定義，既相對(duì)于一般意義的“城市園林”來(lái)說(shuō)，把“城市”也置于“大地”環(huán)境之中，成為“大地的一部分”，綜合開(kāi)發(fā)利用植物的景觀(guān)資源。除了側(cè)重于體現(xiàn)植物的觀(guān)賞性和藝術(shù)性外，還較側(cè)重植物本身具有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和生態(tài)價(jià)值，使其得到綜合挖掘、利用和發(fā)展。

　　傳統(tǒng)意義上，“城市園林”讓我們形成了思維定勢(shì)，貌似不種些樹(shù)形優(yōu)美、價(jià)格高昂的觀(guān)賞樹(shù)，不修剪一些規(guī)則式園林和造型，不設(shè)計(jì)一些高大上的植物品種，不把景點(diǎn)打造成國(guó)際大都市風(fēng)景照片中的景觀(guān)，就不算是城市園林。

　　這導(dǎo)致“城市園林”作品重在欣賞，重在拍照，而鮮有在“體驗(yàn)”和“融入”上做文章的。而本文意在從回歸自然的角度，讓城市回歸鄉(xiāng)村，讓現(xiàn)代文明與生態(tài)文明結(jié)合，運(yùn)用大地風(fēng)景元素美化裝點(diǎn)城市，把園林綠化與全域旅游結(jié)合，探討城市園林的發(fā)展方向，實(shí)現(xiàn)城市的可持續(xù)發(fā)展。

 

　　一、藥用植物 許多中藥人們?nèi)缋棕灦�，也極具觀(guān)賞性，但人們并不認(rèn)識(shí)。城市綠化是市民接觸自然的課堂，將藥用植物用于城市綠化，是個(gè)好選擇。

　　據(jù)報(bào)道，北京房山區(qū)石樓鎮(zhèn)有一片1200畝的林下藥田，從2014年開(kāi)始引進(jìn)中草藥。目前，這里已種植射干、木香、丹參、百合、板藍(lán)根、黃芪、藿香、黨參、黃芩等品種，成為北京市科普教育實(shí)踐基地和中醫(yī)藥健康旅游示范基地。游客不僅能看、能聞、能吃、能學(xué)習(xí)，還能帶走一些產(chǎn)品。

　　“四大懷藥”是河南焦作的瑰寶。焦作的城市綠化，也完全可以吸收薰衣草莊園等景觀(guān)特點(diǎn)，打造懷菊花展示園、懷山藥種植園等園林景觀(guān)。

　　二、農(nóng)用經(jīng)濟(jì)作物 現(xiàn)在生活在城市里的人們，由于長(zhǎng)期接觸不到農(nóng)村和田地，麥苗韭菜分不清，極度缺乏自然知識(shí)。有必要讓農(nóng)作物、蔬菜、牧草和經(jīng)濟(jì)作物進(jìn)城，滿(mǎn)足人們觀(guān)賞需求的同時(shí)，還能產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)價(jià)值和實(shí)用價(jià)值。

　　濟(jì)南長(zhǎng)清園博園，曾在新辟地形上栽植紅薯，綠意盎然，地被效果極好。紅薯秧拖地生根，覆蓋能力強(qiáng)，不僅使人回味農(nóng)田生活，而且在地面覆蓋效果上絕對(duì)不輸給其他地被植物。

　　江蘇海門(mén)港新區(qū)張謇墾牧文化公園，由果園、水系、棉田、田園等農(nóng)作物打造四季分明的園林景觀(guān)，具有獨(dú)特觀(guān)賞價(jià)值。油菜花、向日葵、馬鈴薯等蔬菜和經(jīng)濟(jì)作物也常常運(yùn)用在郊野公園及綠化廣場(chǎng)。

　　焦作市月季公園、河南理工大學(xué)、焦作大學(xué)、龍?jiān)春�公園、焦作市委黨校等地，在水池中種植蓮藕，打造美麗的荷塘景觀(guān)，也是農(nóng)用經(jīng)濟(jì)作物在城市園林中應(yīng)用的典范。

　　三、果樹(shù) 不知何時(shí)起，在人們心中，城市園林就是大雪松、大桂花、香樟樹(shù)、廣玉蘭等象征著檔次的景觀(guān)樹(shù)，而鄉(xiāng)下常見(jiàn)的蘋(píng)果、梨樹(shù)、柿子、山楂、棗樹(shù)、石榴、核桃等卻沒(méi)有立足之地。

　　近來(lái)，不少城市已有果樹(shù)上街的先例。新疆石河子北三路兩側(cè)大面積種植蘋(píng)果，秋季通紅的果實(shí)掛滿(mǎn)枝頭吸引游客。庫(kù)爾勒市梨香路則以庫(kù)爾勒香梨為行道樹(shù)，春季梨花如雪，秋季滿(mǎn)城果香，凸顯梨城特色。在云南省玉溪市，有2萬(wàn)多棵柿子樹(shù)作為行道樹(shù)和景觀(guān)樹(shù)。在中原地區(qū)，鄭州、洛陽(yáng)有柿子、核桃做行道樹(shù)的例子，陜西渭南也有核桃、碧桃、石榴行道樹(shù)，焦作市也有山楂做行道樹(shù)的例子。

　　相對(duì)于北方城市來(lái)講，南方城市氣候濕潤(rùn)，果樹(shù)上街的例子更多，品種更豐富，如柚子、橄欖、木瓜、無(wú)花果、枇杷、板栗、楊桃、楊梅等。廣州、福州、南寧等地把芒果作為行道樹(shù)。為展現(xiàn)城市熱帶風(fēng)情，海口市很多路段都栽植了菠蘿蜜、洋蒲桃、龍眼、椰子等熱帶果樹(shù)。走在街上，仿佛置身熱帶果園。

 

　　一、舉辦原生態(tài)植物旅游節(jié) 比如在城市營(yíng)造大規(guī)模的原生態(tài)植物，每年到一定季節(jié)，舉辦油菜花節(jié)、槐花節(jié)、梨花節(jié)、杏花節(jié)、櫻花節(jié)、桂花節(jié)等。通過(guò)舉辦這些節(jié)日，增添城市文化符號(hào)，寓鄉(xiāng)土文化與園林綠化之中，使人們記住鄉(xiāng)音鄉(xiāng)愁。

　　二、舉辦育苗培訓(xùn)與栽植競(jìng)賽 園林工作者的職責(zé)，并非只有建立風(fēng)景供市民游憩賞玩，還應(yīng)向市民傳播園林綠化知識(shí)，為市民提供體驗(yàn)活動(dòng)，使市民更加熱愛(ài)城市、熱愛(ài)綠色。可結(jié)合城市傳統(tǒng)文化，面向市民舉辦育苗知識(shí)培訓(xùn)班，舉辦育苗和栽植大賽。如何才能培育魯迅筆下的烏桕樹(shù)，北方城市能否播種“紅豆生南國(guó)”的紅豆杉，白皮松為什么樹(shù)干通體發(fā)白，黃連木真的非�？鄦幔�銀杏樹(shù)為什么雌雄異株？其實(shí)，很多市民都對(duì)這些問(wèn)題抱有興致，應(yīng)通過(guò)園林實(shí)踐活動(dòng)滿(mǎn)足大家的需求。

　　三、舉辦植物文化旅游活動(dòng) 在不少文學(xué)作品中，人們對(duì)樹(shù)木有特殊情感，因樹(shù)木而產(chǎn)生的文化符號(hào)，常�？M繞腦海。村口老槐樹(shù)，村旁楊樹(shù)林，古井旁的皂莢樹(shù)……在繁華鬧市，可結(jié)合這些樹(shù)木記憶，舉辦園林文化主題旅游活動(dòng)。比如皂莢文化旅游節(jié)、大楊樹(shù)文化旅游節(jié)、古樹(shù)名木馬拉松等。
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